贵州省西北部的六枝、织金、纳雍三县交界的大山深处，生活着苗族的一个支系，这一苗族支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发拌之以黑麻毛线束成巨大发髻，装束极为奇特，又被称为"长角苗"。姑娘们用四五斤重的假发或黑绒线盘在头上成为气派的装饰，紧身上衣，腰束黑色毡毛围兜，蜡染图案的衣裙上用彩线挑出花边，和湘西的苗族完全不同。

　　长角苗寨都是草房，依山而筑，除了简陋的床铺，他们几乎没什么家具。寨子的祭祀日，内容有祭树神、山神、扫寨。祭祀结束后，"扫寨"就开始了，首先，在进出村寨的主要路口，用草绳拦住。属马的老人府线拴着一只红公鸡的两翅拉着它在前面走，名叫"马拉鸡"；属龙的老人端着一碗酒走在中间，名叫"龙吐酒"；属虎的 老人用簸箕抬着一些豆子或石子，名叫"虎踏火"；属牛的老人用一根草绳做鞭子，名叫"牛来丰"。同时挑选一名棒小伙子，扛着一棵刚砍下来的大竹叉，在寨老或鬼师的带领下，挨家逐户"祛瘟灭灾"。

　　每到一户，"马拉鸡"在其堂屋内行走一圈，"龙吐酒"进家喷一口酒，并大吼一声："瘟疫病灾滚出去!一虎踏火"便从簸箕里抓一把豆子或石子丢在地上，说："火实压下去。一牛来车"挥鞭说："五谷丰登。"在堂屋里绕圈结束灭灾祝福仪式，这里家中的主妇须把早已准备好的，从家中扫出的一袋"垃圾"出门挂在小伙子扛来的竹叉上带走。照上述方法逐户进行，走遍每户人家后，寨老或鬼师将红公鸡宰杀在寨边的三岔路口，把鸡血淋在从寨中各户人家扫出的"垃圾"袋 上，预示村寨中的瘟疫污垢已被驱出村寨拦在外面，最后把拦路的草绳连同"垃圾"一块点火烧尽。之后，全寨人及其小心、极其公平地分吃掉这些鸡肉，以示神灵已经附体保佑。整个仪式庄严神圣，耗时一天。