史公求仙洞:史记事是明代万历年间介休知县.在任期间开渠引水,兴修学校，赈济灾民，很得人心。万历二十七年（乙亥）,介休常有瘟疫流行,史公心急如焚.后经道士指点,来此求救民之方。见洞中有一老者端坐，他纳头而拜.拜毕，见一张太极八卦图隐若现，在八卦的乾位有一塔。史公连夜赶回县城，根据洞中所见绘制了一张塔图，后百姓自发建塔。从此瘟疫很少发生。现史公塔仍巍然屹立。 介象打坐洞:介象,魏晋人,从小慕仙好道，经用心揣摩掌握了禁气之术，只因苦于不遇名师，于是遍历山水。当他得知绵山乃群佛众仙聚集之地时，于太和六年（壬子）上山寻访名师不获，加之连日奔波劳累之至，倒地而睡。朦胧中觉额上有阵湿热，睁眼一看，原来是一只斑斓猛虎在舔自己。那老虎似有灵性,见他醒来便扬长而去.介象预感此山定有神仙，于是继续前行，突然眼前现出一妙龄少女，楚楚动人.介象纳闷,深山老林竟有如此美女，定是神仙,于是恭敬而拜.那女子随手拈来丹经一卷，递于介象,言道：“你虽然悟性较好,但是血食之气未尽.须断谷三年;赐你一书,望用心研读”,说完飘然而去.介象于是在此苦心修行，终于修成隐身术,后常下山施展法力,忽现忽没,忽有忽无,变化鸡、石、草、木，还不时给附近百姓铲除盗贼.当地年轻人跟之来到此洞，拜他为师，隐身术遂广泛传开。 玄虚子修行洞 玄虚子,南宋人,从小慕仙好道，出家后曾为汾阳龙兴观全真道士。后得知绵山为仙佛聚集之地，便于乾道元年（金大定五年)入山在此洞中修行著书。著有《玄虚子鸣真集》一卷。 钟祖洞 钟离权，又称汉钟离,坦胸露腹,大眼睛,红脸面,头上扎着两个丫髻.他为汉时将军，兵败后逃至山谷，遇东华先生传他金丹火候，金科灵火，又往崆峒山访道。太上老君身骑青牛，手执宝扇，立于面前曰：“普济渡世，绵山养功。”钟离来到这里，见紫气缭绕，故在此洞中修行，终于练成八段锦道功。后又往返于崆峒山、绵山两地，普济众生。八段道功集治病养生为一体。 吕祖洞 吕祖为八仙中影响最大,传闻最广的仙人。他姓吕名岩,字洞宾,号“妙通真人”,全称“演政警化孚佑帝君",后又称纯阳子.王重阳创立全真道后被奉为“北五祖”之一.《夜航船》记载吕洞宾“黄梁梦”醒后，拜汉钟离为师,祈求度世之术。汉钟离想考考他是否真心学道，于是十试吕洞宾.见他生死财色,都不动心,皆以平常心对待。汉钟离极为满意，唐武宗四年（甲子），吕弃儒从道，于是师徒二人结伴游历山水, 度化有缘之人。游到绵山时，见这儿仙雾缭绕，紫气东升,于是入山修道。汉钟离传他大液大丹与灵宝毕法.吕洞宾就在此洞辟关练功,终于修行得道.后吕洞宾游至华山，又去了九华山，有人见他身态矫捷，穿梭在三山之间，如履平地。 陈祖洞 陈抟，北宋初道士，早年熟读《诗》《书》《礼》《易》等儒学经典。后求仙访道，隐居在武当山辟谷二十余年，学习了道家内丹气功。后移居华山云台观，与吕洞宾为友。乾德二年（甲子）,陈抟来介休绵山修道，在这里观测天象，创制了无极图。成仙后由绵山五龙将其捧回华山。华山至今留有五龙桥，那龙即是绵山五龙。 华佗洞 华佗，字元化，安徽亳县人。他出身贫寒，从小刻苦勤学，见穷人生病无钱医治，于是立志学医。为拜访高人名士，他走遍名山大川。永康元年（戊申），华佗走到绵山。这时天色将黑，便借宿在山中。晚上，他迷迷糊糊觉得自己在庭院里散步，忽然一道金光闪过，见一位老者飘然站立空中。他觉得此人来历不凡，正要上前请教，那老者说道:"治病为标，养生为本". |
