走过一个个城市，看过一处处风景，然而思念始终停留在张家界那如竹笋般拔地而起的峰林上。这里有地球的记忆，是大自然的童话，是红尘外的清凉世界。这是我前几年前写张家界的一篇稿子的开头与结尾。那时，每次到张家界都是匆忙进山看自然风光，从没人给我讲解人文的张家界，以致于一直认为，张家界只盛产美丽的山水，却是一片文化沙漠。而这次我却听到了——远古的呼唤
我象一个背着背篓捡拾麦穗的女孩，在张家界捡拾积淀了数千年的文化。张家界早先并不叫张家界，叫青岩山，那时，青岩山上也没有姓张的人家。为什么后来又叫它张家界呢？这事儿，还得从汉留侯张良说起呢！
相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留侯张良想到淮阴侯韩信死前讲的那句话：“狡免死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，不禁打了几个寒颤，便想效法当年越国范蠡，隐匿江湖。可是到那里去好呢？入江淮，乃刘氏腹地；至留县封国，不能久安；秦岭、巴山，虎豹成群，不是养生延年之处；西北方，匈奴骚扰……他思来想去，只有到南方，找赤松子仙师去！于是，他便循着赤松子的足迹，上了天门山。以后，又辗转登上了青岩山。这里别有天地，正是张良要寻求的‘世外仙境”！从此，他便在这里隐居下来，修行学道，并留下了一脉张氏子孙。
其实，早在战国末期屈原被流放时就曾在这里留恋忘返，“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”这是仙风道骨的屈原在张家界的澧水边的仰天放歌。不仅仅是屈原，古代重量级文学家，诗人如沈约、李白、杜甫、黄庭坚等也都先后来过张家界。“书声朗朗楚城传，宋玉门生笑语酣，湖北湖南天独厚，多才唯楚事有缘。”这首古老的民谣，再现了一幅绝好的宋人画本。有如此多的名人光顾，有如此奇特的山水，这片土地怎能没有长了翅膀的传说和来自天边的浪漫故事。连黄帝的儿子——欢兜也曾与崇山结缘
欢兜，相传为上古时唐尧时人，因与共工、三苗、鲧“作乱”，被舜流放到崇山。据《辞源》载：“崇山在湖南大庸县西南，与天门山相连。相传舜流放欢兜于崇山，即此。”当今史家提出中华民族的古代文明是由四个集团共同创造的学说，其中长江中下游的苗蛮集团，就是以欢兜、祝融为首的，因而，崇山就越来越引起国内外有关人士的注意。
崇山在张家界市西南20公里处，海拔1164．7米，主峰面积3平方公里。其山顶今存欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹，民间亦颇多关于欢兜在崇山征战的传说。
关于欢兜的历史记载散见于一些古籍，例如唐代大诗人王维曾作《赧王墓》诗：“蛮烟荒雨自千秋，夜邃空余鸟雀愁。周赧不辞亡国恨，却怜孤墓近欢兜。”
道光《永定县志》载：“古欢兜冢，在县西南崇山绝顶，有巨垄，土人皆以见为不祥。”又载：“崇山中曾出土一青铜鼎，历数千年，古色斑驳。”
《直隶澧州志》载：“崇山，峙县西南，上与天门相连。山势嵯峨，顶有村落，其地平旷，可容千人。有八峰，最上巨垄，人传欢兜冢。”
《尚书•舜典》：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”
关于欢兜其人，《左传》认为是帝鸿氏黄帝之子。《史记》曰：“昔帝鸿氏有不才子”；《山海经•大荒北经》：“颛顼生欢头(即欢兜之别名)，欢头生苗民”；颛顼属伏羲女娲之女。故海内外许多苗族后裔将崇山视为始祖山而寻根问宗。 而他们来后看到更多是——赤松子的足迹
赤松子，相传为神农雨师，执掌耕云播雨之事，与鬼谷子同尊为神。天门山、武陵源等地，古有张良从赤松子游的传说。天门山今有赤松峰、赤松坪、赤松桥(今在，有碑文)、赤松村等古地名遗迹。天门山顶有赤松丹灶遗迹、丹灶峰等。《续修永定县志》载：“赤松子隐赤松山，有丹灶列天门十六峰之一。张良从赤松子游，天门、青岩(即今武陵源)诸山，多存遗迹”。《直录澧州志》载：“赤松山，与天门山对峙，有岩。相传赤松子隐此，丹灶遗址犹存。上下数里，号赤松村。”清代诗人罗复诗曰：“昔闻张子房，从此赤松游。”《路史》载：“赤松子，炎帝时诸侯，老居襄阳石室。帝尝行弟子之敬。”《列仙传》：“有赤松子与黄帝时啖百草花，不谷食，至尧时犹存，此张良所愿游者。”在屈原的诗篇中，也有“从赤松子游”的句子，证明了赤松子、张良曾在此地隐居。
远古的故事很多捡拾不尽，让我们还是暂且走进现存的“老院子”吧。它位于张家界市城区鸬鹚湾大桥东侧500米处，为清代初期田家老屋始祖田起瑗修建的，也是其玄孙地质学家、中科院院士田奇隽的故居。其建筑风格为四合天井式的封火墙土家建筑，是典型的毕兹卡民居。我来此，既欣赏到书画家的艺术精品，又品尝了正宗的土家美食。
说到书画，不能不提在这片神奇的土地上孕育出来的艺术届奇人、砂石粘贴画创始人李军声先生和他的军声画院。它以“纯朴、自然、创新”为艺术宗旨，集中展示了军声砂石植物粘贴画（砂石画）独特的艺术。军声砂石画是利用天然彩石、植物等不褪色的天然材料粘贴而成的一种世界首创的新画种，由于绘画材料来源于自然，所以有“绿色画种”、“环保画种”的美誉。他的作品吸收了张家界奇丽的自然之美，结合创作者的主观意识，形成了自己独特的艺术风格。李军声先生说过：“一种精美的艺术品不受材料和技巧的束缚。而取决于创作者的心灵感悟”。砂石画突破了传统的绘画用材模式，利用自然界的材料创造性地表现自然界，赋予它们另一种鲜活的生命，将世间万物的灵魂融入自己的作品中。李军声先生长期扎根民间，挖掘民间最传统、最朴实的艺术。“艺术魂、自然源”是李军声先生追求的境界，也是砂石画表现的最高境界。李军声，这位用砂石表现大千世界和赋予砂石强大生命感染力的艺术家，将会被载入中国乃至世界的绘画史。
走进军声画院，映入眼帘的处处是天门山风姿，勾起我立即与天门山对话欲望，于是把这些人文张家界塞进竹篓里，我坐上索道缆车，划向向往已久的——