2007-3-9  

　　其实，寺庙自有寺庙格局，这些雕像，与今日寺庙塑像比，大致相似，只是雕于石窟，没有一进进斗拱飞檐的殿宇罢了。 细观天王、力士脚脖处，乌黑油亮，原来游人至此往往俯身一摸，大概这就叫“抱佛脚”吧。“平日不烧香，临时抱佛脚”，恐怕佛“弗福也”。 梅兰芳演洛神模仿观音 万佛洞，因洞内南北两壁刻有一万五千尊小佛而得名。主佛阿弥陀佛，结跏趺坐于莲花须弥座上，一手抚膝，一手斜举胸前，这种手势为说法印，表示佛在说法。立佛上方雕有五十四枝莲花，每枝莲花上坐一菩萨，造型别致，姿态生动，富于变化，独具匠心。另外，南北壁基雕有伎乐人，乐伎手执乐器，或吹奏笙笛，或击打鼓钹，或拨弄琴瑟，仿佛演奏出优美旋律；舞伎舒展腰肢，衣带飞扬，体态轻盈，婀娜多姿，伴着优美旋律翩翩起舞。此窟凿于“大唐永隆元年”，“沙门智远奉为天皇天后太子诸王敬造”，所以，这伎乐人应是唐朝宫廷伎乐队了。龙门石窟是佛教石刻艺术，然而古代雕刻家们却敢于突破宗教“仪轨”束缚，以现实生活为源泉，创造了许多形态各异、栩栩如生的艺术形象。 洞外南壁有一观音像龛，观世音菩萨高近一米，立于龛上，面容丰盈圆润，神情文静祥和，满身珠光宝气，体态动静自然，左手拎净瓶，右手扬拂尘，为龙门唐代菩萨造像杰作，一代艺术大师梅兰芳，编演京剧《洛神》表现的是曹植朝谒皇兄曹丕，丕赐以玉镂金带枕，归途宿于洛川驿中，夜有神女示梦，自称为宓妃，嘱明日赴洛川一会。植如约前往，果有汉滨游女、湘水神妃引他至洛川，与宓妃相会，宓妃乃告植与之有前缘。梅兰芳毕生追求艺术的最高境界，用自己的表演创作出大量善良、温柔、华贵典雅且具有正义感的古代妇女形象，而对饰演的洛神总觉不尽人意。这天，梅先生游览龙门石窟，当看到这尊观世音菩萨时，那极富美感的体态，先生眼光骤然一亮，神思豁然开朗。艺术本来就是相通的。于是，先生借鉴观音形象，扮演洛神中，配以拂尘舞，使观众耳目一新，演出大获成功。这拂尘舞，同羽舞、绸舞、盘舞、镰舞、剑舞、袖舞等一起，成为梅派艺术中歌舞并重的一部分，成为京剧舞台上的一种经典。梅先生在天之灵，也会感激龙门，感激这尊观世音的。 观世音菩萨再美，也有美中不足，半个面部没了。虽说龙门石窟自北魏算起，一千五百余年了，自然风化严重，但看观音面部，绝非自然力所为，当是人为！四顾洞内，四尊佛像无头！想二十世纪三十年代，美国人普爱伦勾结民族败类岳彬，将宾阳洞最精美的优秀作品帝后礼佛二图盗往美国，现堂而皇之地陈列于纽约艺术博物馆。仅举一例，那时，龙门石窟惨遭大肆盗劫，竟留下八百余处盗迹！致使完整者已不多见。龙门之耻辱，中国之耻辱！记得二十世纪初年，敦煌莫高窟王道士，把难以数计的国宝，为了可怜的一点小钱，拱手送给外国“冒险家”、“探宝者”！时至今日，仍有大量文物被盗往国外，竟屡禁不绝！中华五千年文明古国，遗存再丰富，怎禁得这般盗掠，只怕有一天，“五千年文明”成了一语虚词，而要看实物要研究，则要央求外国人了，但愿这是危言耸听！ “魏碑”精品在龙门 北魏孝文帝拓跋宏由平城（今山西大同市）迁都洛阳，不久即开凿龙门石窟，雕佛像，刻题记，开创了龙门石窟这一文化胜地。在二千余个窟龛中，北魏造像约占三分之一，一般都面轮清瘦，胸部平直，体态平稳，衣纹规则；明显不同于唐代造像风格：面相饱满，胸部隆起，肢体匀称，富有动态美，衣纹流畅。洞窟三千余品碑刻题记，使龙门不仅成为石镌佛场，更成为一座古代碑林，不但记录了发愿人之愿，而且可证史与补史之缺。这些造像铭记，基本是魏碑体和唐楷，对研究我国古代书体演变，无疑具有重要价值。久负盛名的《龙门二十品》就是其中精品，全为北魏之作，堪称北魏书法艺术精