在台北，故宫博物院是非去不可的。
搭捷运到士林站，然后出来换公共汽车去故宫博物院。司机好心的提醒我到站，问我是哪里人，并祝我玩的开心。心情大佳。我想，在上海，一千个司机中也等不到一句这样温情的对异乡人的祝福吧。
故宫博物院在车站对面，一望见它的建筑，我就不由自主的喜欢上了这个地方。它位于高处，青瓦红檐，黄墙白垣，掩映在群山绿树怀抱之中。我喜欢它的位置甚于北京的故宫，也许是嫌北京皇城跟门口太市井化了吧，觉得此地倒更具中国上下五千年的气势。可惜的是，这里的确建筑簇新一片，太过光鲜，抹走了不少历史的痕迹。
走上台阶，博物院门前是一大片空地，一块大理石的牌坊，上书孙文的题词“天下为公”，后面是一个小小的绿树林，门口左右对称的放着一对华表和石狮。今天的天气略有些阴沉，可是这里位于双溪郊区，空气湿润而且清新，带着些微湿的雨意，周围墨绿色的树叶让人感觉新鲜欲滴。此时此刻，这里的一切有种我心仪许久的台湾式的“阴柔”美。
我几乎是连奔带跑的冲到了售票处，还是学生票，喜上加喜。
早就听说台北故宫博物院里收藏的历史文物较北京故宫的更为珍贵。中华民国成立后，中国历代的珍宝就一直收藏在紫禁城内。直至众所周知的原因，国民党将部分最珍贵的文物迁往台湾。现在台北故宫博物院收藏的古玩，玉器和字画总数超过60万余件，件件都是价值连城，因为数量众多，故宫博物院会定期更新馆中展品。我去的时候，正值博物院部分展区扩建，尽管如此，我所见到的展品已经让人啧啧称叹了。
顺着路标，我先去了展区一。
1楼是个纪念品商店，店外的橱窗中陈列有文徵明，沈周，米芾等的书画作品。看见一幅清朝郎世宁的“百骏图”，觉得洋人比较注重写实，自己还是更喜欢徐悲鸿的大气，写意，奔放的笔法。
2楼有佛经佛书的珍品展馆。这里展出的有“金刚经”“华严经”和“观音经”。最出名的当然是“金刚经”，全名是“金刚般若菠罗蜜经”。金刚在梵文中意为“锐利，摧毁一切”，般若则指“智慧，摧毁愚昧”。我国常见的经文有汉文，藏文和满文。它的装潢通常是梵夹装，每函附有两块朱漆烫金的外护经板，两块彩绘织绣的内护经板，并串以黄绫细经绳。这里展出的“金刚经”版本是明周文斋集篆写本，是一套黑底金漆，笔法娟秀的小楷体书。
观音一向是中国民众比较熟悉的佛经人物。梵文为Aralokitesvara，可译为观世音，世音，观自在等，是大乘佛教中的十地菩萨。观音的信仰起源于印度，现分为显教，密教和中国化。故宫博物院展出的是显教类型的观音，我们熟悉的千手观音造型则属于密教，自然流传于中国民间的就是中国化的观音形象了，它有32种化身和33种面相。观音变经又称佛经变相，说的就是他的几种化身造型。展品中的画卷书写精美娟秀，黑底烫金显的富贵祥和，人物刻画细腻流畅，神态安详自如，衣饰纹理似行云流水，看的令人叹为观止。发现橱窗里有一尊日本的观音青铜像，是以骑在孔雀上的造型出现的。
对面的一个展馆陈列的是名人捐赠的珍品。其中有幅蒋傅聪先生捐的“张大千自画像”，看大师廖廖数笔，人物神韵跃然纸上，佩服之极。
