2006-11-5  

澎湖：“驿站”和“跳板”
在澎湖功能齐全、设施完善的游客中心，我们注意到澎湖早期开发的历史记录。台湾海峡宽处不及200公里，窄处只有130余公里。这个距离不算长，自然激发起了大陆人们对探求彼岸的希望。对此，史书上有许多生动的记载。《隋书·流求传》里说，“每春秋二时，天晴风静，东望依稀似有烟雾之气”。明嘉靖年间陈侃在《使流球录·群书质疑》中说：“霁日登鼓山，可望流球。”我们曾经到位于海坛岛外海的牛心岛，据说那里是距离台湾岛西海岸最近的地方之一，登上牛心岛上那座高高的灯塔用望远镜东望，天尽头隐隐约约有一条灰线，不知道那是不是台湾岛的地面。从福建厦门到澎湖的距离大约与此相近，如果天晴之日，可能也会有此效果。
在澎湖，尽管只在这里待了三天，但时时处处感到澎湖不但是台湾的离岛，它也像是从大陆漂来的一叶小舟，静静地停留在台湾海峡的中途，成为大陆到台湾岛的中间“驿站”和“跳板”。
1983年春到1985年夏，台湾学者在澎湖挖掘的果叶、锁港、赤茨头等陶器文化遗址，这些文化遗存与广东沿海的绳纹陶文化遗存十分相似，这为史前海峡时代两岸人类之间的交往提供了间接的证据。
隋唐以前来到澎湖的多是福建沿海的渔民，仅仅是为了躲风避雨，整修渔具，暂作寄居。隋唐时代，正式移居开始出现，他们在岛上建屋辟地，长期居住乃至定居了。来捕鱼的人多了，渔港也就一个接一个地建了起来。其中有许多较大的港口，如马公港、七美港、吉贝港等。澎湖的许多小岛名称也与渔业有关，如船帆屿、渔翁岛等。宋代澎湖归入泉州晋江县管辖后，开始形成聚落。元朝在这里设澎湖巡检司，这时，澎湖已成为海峡中的海上要津，为联系台湾岛和与东南亚各国的海上贸易，起了中转站的作用
1975年以来，台湾考古学家在澎湖发现了这段历史时期的遗址39处，挖掘了其中的3处，在这些遗址中，发现了多达万件的宋元陶瓷标本，主要是福建同安窑的产品，也有一些来自浙江龙泉。与此同时还出土了大量北宋熙宁元宝、政和通宝等钱币。另外，还发现了数处“宋墟”，其中白沙岛上的一处完整房基，建材多出自福建，年代约在北宋与南宋之间。
澎湖由于多风缺水，为了躲避强劲的东北季风和便于取得饮用水，居民多依地势较低的背风处起屋聚居。居民的房屋常用当地玄武岩块或珊瑚碎块堆砌而成，一般设有防风墙，这成为当地建筑的一大特色，房屋和院墙的材料都用红黄两色的珊瑚礁石垒砌，不大的院落内有古井，种有刺桐树，环境十分清幽。马公岛中心市区的中央街和重庆里，是澎湖最早形成的市集，这一聚落格局和建筑样式与福建金门等地十分相似，保持了浓厚的闽南风格。
在小门屿的平台上，我们还看了一种叫“蜂巢田”的石垄。由于澎湖冬季受到凛冽东北季风影响，原本贫瘠土地上的农作物难以生长，农民们就用珊瑚礁或玄武岩块将一块块农田围成蜂巢似的格子，藉以阻挡海上吹来的强风，保护农作物生长。
大陆来的居民，把家乡的信仰带到了澎湖，他们在村落里建起了像“石敢当”、“山海镇”等各种寄托精神、舒解心理情绪的建筑物。这类建筑物我们在福建平潭岛上也看到过。
据陈顺序科长说，澎湖有大小寺庙165座，这些寺庙遍布澎湖各岛屿的97个村，寺庙中的宗教活动极为频繁。
马公岛金龙头上的天后宫，初建于明代万历年间，是台湾历史最悠久和最有影响的妈祖庙之一。其主体建筑外貌古朴，气势恢宏，庙门前阶梯呈八卦形，庙前广场的铺路石采自福建崇安。天后宫现已列为澎湖一级保护文物，称为国宝建筑。
在天后宫，一位在此服务多年的中年女义工见我们是大陆人士，便前来致礼欢迎，逐一为我们介绍天后宫的历史典故，当她提到1986年的那次“天上圣母出巡绕境大典”时的盛况，很是感到自豪。我们不由得也受到感染，说这种场面在几年前我们在妈祖的故乡福建湄州岛参加祭祖活动时也见到过一次，女义工很有兴致地听我们讲述，表示有机会一定也到大陆妈祖的故乡去拜谒，了却多年的心愿。