昨天坐了一天的车到日喀则，从早上9：00直到下午5：00。一路上水箱不断地开锅。
日喀则很小，一目及尽。在车上，很远就看到了扎什伦布寺的三座金顶。下车到邮局，想买份地图，不料得到的回答是带着吃惊的口气的：“日喀则哪有地图啊！” 小姐显然觉得这样的要求是非分的。
但运气也还算好，还在到处找旅馆的时候，忽然有个长得很黑很酷的藏族酷哥上来问我们道：“你们要去哪里，去不去樟木？”
于是很顺利地约好了一辆丰田，去萨迦、定日、樟木，今天出发，三天返回。只是酷哥开出的价钱──三千，最终没能压下来。想着在拉萨时那导游说最便宜也得九百一天，这还不算很贵，也就认了。酷哥是一家叫“旦增”的旅社的老板。但我们却没有住他那里。
然而，今天却没有走成，因为车没有准备好。只好改明天了，今天就玩日喀则。扎寺就在城边，走着就去了。同为黄教的六大寺之一，和色拉寺类似，扎寺也是个很大的村子。最主要的殿有三座，也就是远处可见的三座金顶所在：一是供二十六米高的强巴铜佛（未来佛，即弥勒佛），一是五至九世班禅合葬陵塔殿，再就是十世班禅大师的陵塔殿了。后两座都是几年前新建的。当年，前世班禅的陵塔在文革中尽毁，幸有信徒将法体私下保存，因此后经国务院特批，由十世班禅主持修建了这合葬塔。而十世班禅正是因此事过度操劳，积劳成疾，撒手尘寰。于是国务院又特批并拨黄金，修了十世班禅陵塔。
因为扎寺的这两大主殿都是新建的，没有历史的沉淀，也因为这些天来看庙看得有点疲了，扎寺看得很快，没有留下太深的印象。只是看着十世班禅的陵塔与前所见殊无二致，而前些年还常在电视中见到的大师，已经被塑了金身，端坐塔中。第一次见同时代的佛，心里觉得有些恍惚，那感觉怪怪的，说不清。寺后有座很怪的建筑，依着山，高高扁扁的，象堵大墙。问喇嘛，才知原来是展佛的。扎寺的展佛节，喇嘛说是在五月。
遇到一大帮人，自称也是北京来的，然而其中有两个，听口音确凿是广东人。这倒也不奇怪。我们这一拨，不也有个福建人。因而一开口，总被当成是台湾的。他们显然不是学生了，直接坐飞机来的。好象是六女一男，记不清了。今年真奇怪，好象流行一帮女孩一起出来玩，或者最多带上一个“党代表”。遇上好几拨这样的了。他们就住在那个旦增旅社，说不错。
从扎寺出来，想包个拖拉机去夏鲁寺，连问了两辆，居然都不认识路。于是做罢了。夏鲁寺是元代汉式风格的，于藏地，固然是很新鲜，但于我们，兴趣就小了。
晚上去爬山。在城角的一座小山上，有一座很庞大的废墟。不知是何时的何物，看来简直象一座布达拉宫。（后来知道，那是日喀则宗山的遗址。）古堡的断壁直上直下数丈高，坐在上面照相是不能往下看的。山顶也有无数大大小小的玛尼堆。我们于是也捡石头堆了一座，愿明天的旅途顺利。
