这二年，向往到西藏神游的人越来越多，但真正行动的比心动的要少得多，原因大概主要是交通不便和高原反应。但有一个现在还不那么知名的旅游景区，既交通便利又不会有高原反应，却同样可以领略藏南风光，同样可以走近藏民的风土人情,那就是甘肃省夏河县。
去年夏天我和儿子乘火车到达兰州，当天就在兰州西区长途汽车站搭上了去夏河的中巴。四个多小时的路程，一座被众山环绕的小城突然从大山后面跳了出来。
夏河县城很小，但“有庙则灵”。黄教（藏教的一大流派）的著名寺庙――拉卜楞寺的寺庙群散落分布在小城的西北带，一片片金顶红墙，一座座宫殿雄伟，气势宏大，蔚为壮观。
每日里当大大小小的寺院燃起凌晨第一拨香火，晨昏之中最早来朝拜的信徒就开始转动起寺庙外一排排巨大的转经筒，他们默念八字经文，脚下如踏风轮转得飞快。磕长头的信徒也开始了周而复始的仆伏磕拜，用自己的身体丈量着黑色的大地，把石板铺就的转经道磨得光滑锃亮。而当落日的余辉把高高低低的寺院金顶照亮时，金顶上面的铜质法幢象火焰一样燃烧，象火炬直插天穹。于是，象征着天、地、水、火、云的五色经幡旗飞舞起来了，这些印上经文或图案的布块被缝在长绳上，披挂在寺院高墙上、旗杆上，仿佛被赋予了生命，在风中自由地扇动。凝望着在暮色中渐渐成为剪影的寺庙群，聆听着拍打经幡的阵阵风声，你会由衷地惊叹：这些松赞干布的子孙们竟然把宗教的仪式演绎得如此触目惊心！而当延续了上千年的宗教仪式成为他们不可分割的生活方式时，实际上就成为一种潜移默化的护卫，护卫着的是自己的精神家园，护卫着的是心灵中的一块净土。
夏河小城只有一条大街，连接着拉卜楞寺和城里的商业区、居民区。这条街很象拉萨的八角街，沿街商铺叫卖的大都是宗教器物、首饰古董和藏药、牛羊肉。街上三三二二走着披着红色袈裟的喇嘛、转着摩尼轮的藏民，还有的就是一拨拨中外游客。因为小城地处高原，即使夏天也寒意难挡，游客们大多就地买了呢质的藏袍包裹着自己，显得不伦不类，十分滑稽。大家在商铺里挑选纪念品，藏刀、法号、哈达……一拿起来就舍不得放下。与其说是被五彩斑斓的小玩意儿吸引，还不如说是被神秘的藏教文化深深地诱惑了。
大街的尽头是公路，上了车十五公里就来到一望无际的桑科草原。
七月的桑科草原是一片神奇的大地。这片西北高原上的大草原虽然已经开始有游客特别是外国旅游者的频频光临，但还是远离现代文明的侵扰，呈现出世外桃源般的迷人景色。这里的季节要比江南晚两个月，七月正是草原的春天。抬眼望去，蓝得透明的天穹之下是无边无垠的草地和白云一样飘浮的羊群；漫步其上，没膝的青草柔柔掠过你的脚背，五颜六色的野花更是深情地挽着你的衣襟；扬鞭放马，狂奔一番后迎接你的还是多情的草原和散落其中的座座藏房。藏房里的生活简陋之极。除了土炕、火炉和最起码的炊事用具，可以说是别无他物，这在我们南方人的眼中简直是不可思议，但他们的生活照样自由自在、多姿多采。
藏民特别爱美，特别喜欢艳丽的色彩。不论男女，他们的藏袍边襟都滚着美丽的花边；无论老少，身上都挂满五彩缤纷的饰物。放牧路上，那些牧民，特别是女牧民，常常情不自禁地弯下腰去采摘脚边的野花。不一会儿，一个鲜丽的花环就为你戴上了头，于是，你和她的笑容就都比鲜花还要生动、美丽……
藏民还特别爱置身于大自然之中。天一放晴，他们就三五成群走出藏房，坐在草地上饮茶、谈笑。在一片灵动的色彩中，突然，一对藏民母子吸引了我的目光。那年轻的母亲远远离开了人群，把随身带的毡子铺在一个土坡上，久久地端坐着，远处是蜿蜒起伏的青山，脚下是一直延伸到天边的草原。她出神地凝望着，聆听着，仿佛忘记了周围的一切，甚至忘记了身边正在嬉戏的孩子……她一动不动，长久长久地留给了我一个静静的背影。渐渐地，天地万物包容了她，那个背影也融入了漫漫的绿色之中。
幸喜我用长镜头留下了这背影。喧杂的都市生活之余，我会拿起“她”，让心灵再一次进入天地之间。于是就会想，我们都市人虽然生活在“水泥森林”，长久地缺乏与大自然的亲近，熙熙攮攮、脚步匆匆，甚至记不起是什麽时候有过这样的片刻，去凝望生育我们的大地母亲，去感受既沉稳若定又运转不息的自然万物。我们的物质生活肯定比她们丰富又丰富，但物质的羁绊又使我们缺少了什麽。望着这个静静的背影，诗人泰戈尔的声音从大地深处响起：“幸福就是静观自然，与自然共语”。
难忘的夏河之旅已成为过去，但留在记忆里的每一个“镜头”都源源不绝地滋润着我的人生。我和儿子一直认为不枉此行，也借此栏目将这块藏在“深闺”的瑰宝奉献给大家。噢，还差点忘记一件奇怪的事：夏河景区的游客有90％是来自世界各地的海外游客，这些老外就象是收到什么文件通知似的，不约而同的在这片土地上留连。他们真有眼光！这么说算不算“崇洋媚外”？你到夏河去一趟就知道了。
