一晃12年没去小白山了。
以前读毛主席诗词里有：“故园三十二年前……”还很惊诧，他老人家怎么三十二年没回韶山，现在我知道了什么叫光阴似箭。毛泽东当了皇帝住在中南海，他的老家在湖南，何况日理万机。我这十二年，没有离开吉林市，还是个闲人，怎么就再也没去呢？
小白山在吉林市大小也算个名胜，虽然没有北山的名气大，但是都是在清朝兴起的，北山得益于清朝的古庙，小白山则由于清朝官员在此望祭长白山。
小白山在吉林市西南，在现今的丰满区小白山乡境内，小白山海拔313.3米，山脚下就是八里屯，八里屯离临江门（清朝叫迎恩门，因为干隆巡幸吉林从此经过）有八里地，所以叫八里屯。清朝的统治者认为满族兴起于长白山，就把长白山当成圣山，清朝初年曾经派官员到长白山祭祀，后来因为长白山遥远，交通不便，清朝政府就在雍正十一年（1733年）在小白山修建了望祭殿。
小白山就是小长白山的省称，清朝的满族把小白山叫做“温德亨山”或“温德赫恩山”，是祭祀板的意思，因为祭祀时把文书写在木版上。
《钦定盛京通志》记载望祭殿“正殿三楹，祭器楼二楹，牌楼二座”。望祭殿建成后每年春秋两季（夏历二八月）由驻守吉林的宁古塔将军（后来改称吉林将军）率领文武官员到小白山的望祭殿祭祀长白山山神，盛京礼部派遣官员宣读祝文礼赞。（《柳边记略》）
乾隆十九年（1754年）八月，乾隆皇帝曾经到吉林巡幸，而且到了小白山的望祭殿祭祀长白山。当时山下还有一鹿囿，饲养梅花鹿数十头，供给祭祀用，因此吉林八景有“白山鹿囿”一景。
乾隆祭祀后180年后（1934年），满州国的皇帝（爱新觉罗皇族的末代傀儡皇帝康德）来小白山祭祀。
国民党时期在小白山上修筑了军事工事，把树木几乎砍光了，但是最大的破坏还是无产阶级文化大革命，望祭殿被彻底夷为平地。
1989年春天，我来过一次，没有看见什么望祭殿。
今天早饭后，天气有些阴，很凉爽，虽然好象要下雨，但是我和媳妇还是决定去小白山一游，因为吉林市的周边几乎被我们游遍了。九点多出了门，先在松江买了一卷胶卷，然后乘坐公共汽车去了火车站，换乘9路去丰满的汽车，去了小白山。
12年前我们是骑自行车去的，（现在基本是告别自行车了）过了温德桥，就能看见小白山了，我们穿过屯子就上了山。今天上车后我们就告诉了车长要去小白山，车长答应我们告诉我们什么地方下车。但是过了温德桥，车长没言语，我们问她，她说在前面。汽车又开了一会，车长告诉我们可以下车了，我们就下了汽车。
我们往西边一看，眼前竟然是白山监狱，看来车长是把我们当成探监的了。我们就往监狱的方向走，在路上打听了一下，就沿着监狱的左手向小白山的方向去了。但是明显眼前是两座山，12年前我们去的是右手的一座，而现在眼前的是左手的一座。最叫人困惑的是，山脚下新建了不少民宅，把小白山给包围了，山就在眼前，但是就是上不去。又打听了一下，村民告诉我们得一直往左走，才有路上山。我们又问：“山上修庙了吗？”村民说：“张罗好几年了，但是现在仍然什么也有。”媳妇很失望，就想返回，我想既然来了，就没有回去的道理。也许再来又得12年呢。
走了一会，果然看见了上山的路，路比较宽，也很干净，比村里的泥泞的道路好多了。快到山腰看见了一栋房子，房子还没有竣工，但是我看见了房子上挂了一白色的长条木牌，上面用工整的宋体字写着：“吉林市乾隆祭祖园建设指挥部”。
终于找到了，以前我们来的不是望祭殿所在的山，这次才是。但是路到了这里就没了，我想难道这就是望祭殿？再往右手看，还有一条路，但是比较陡峭，还净是碎石头，仔细一看，草丛里还有一些瓦砾，是青砖和黑瓦的的残片，看来这里原来就是望祭殿，我还意外的看见了原来望祭殿的石头的构件。我们往山上走了一会就到了山颠，山颠的面积不大，也就几十平方米，望祭殿的地基已经打好了，绑扎的钢筋耸立在水泥的地基上，钢筋已经生锈了，看来已经停工好久了。
在望祭殿的基础上了望吉林市，还很好看，我们照了几张照片就下山了，依照媳妇的意思还按原路退回，因为路边的野草拉腿，她穿的是裙子。我看了一下，基础的旁边有一条小路，路不陡也干净，我们就顺着这条路下山了。路边有一望祭殿的模型，里面供奉着“长白山之神”的牌位。
走在路上，看前方还有一座山，而且比我们登的还高。我们来时在路上看见的轮廓就是它，而望祭殿所在的山就隐藏在这山的后面。
树林里相当干净而且幽静，路也很平整，走了一会又回到了我们上山的路上了，我们是在望祭山绕了一圈。
吉林市的四大名山，就这小白山没开发了。北山是名气最大的，龙潭山的历史最悠久，可以上溯到汉唐的高勾丽时代，而且早已经成了公园，49路公共汽车从这里始发；至于朱雀山公园，虽然距离市区最远，但是它以它的自然景观取胜，而且在改革开放以后也开辟成了公园，就历史来说，阿什摩崖石碑记载，明朝就有人来此造船了。但是只有小白山有过皇帝的足迹。现在就是小白山最荒凉。八旗子弟门都哪里去了？他们已经忘记了祖宗了。
看来历史真是个垃圾箱，人们只能看见现实。
走在吉林市新开辟的解放大路上，我们一眼就能看大东门的“八旗园”，北京路的“大清花饺子”，还有水门洞子的“满族八大碗”，它们的门前一律装潢着大清炮队的大炮。不管是不是满族人当老板，他们都是在利用满族的文化，但是他们却无视满族的历史，我现在知道了什么是“数典忘祖”，他们如果能把装潢门面的钱拿出来一部分，望祭殿就不至于是那样冷落了吧？
我不是满族人，但是我为满族人悲哀。
