在这个美不胜收的鲜花之城，但丁把一生献给了亦真亦幻的贝德丽采；米开朗基罗创造了世界上最美的男人雕像；达·芬奇则梦想着综合男女为一体的美；而波提切利则为全人类奉献了维纳斯的妩媚。
这就是佛罗伦萨，文艺复兴的摇篮和中心，女人之美和男人之美历经千年压抑而复活的地方。我把一颗心遗失在这座城市里，但要为她带回一首赞歌。
维纳斯诞生：女性身体美的解放
佛罗伦萨到处都是美女，意大利到处都是美女。这一切，都证明美丽身材的女性并不只是佛罗伦萨巨人们的虚构。通过达·芬奇、波提切利等巨人的画笔而闻名遐迩的美人，不只是佛罗伦萨乌菲兹画廊的收藏品。实际上，作为文艺复兴摇篮和第一中心的佛罗伦萨，正是历经中世纪基督教千年摧残压抑的女人身体之美——维纳斯诞生的地方。
《维纳斯的诞生》是波提切利最著名的画作，也是乌菲兹美术画廊的镇馆之宝。但我站在这幅无价之宝面前时，并没有想像那样激动。因为这只是意大利美女及现代美女长龙中的第一位。在文艺复兴的维纳斯诞生诸多世纪以后，不可亵渎、不可否认的女性之美，已经是我们这个星球上的普遍理想。
波提切利的名画《维纳斯的诞生》中的美神维纳斯，像一粒珍珠从贝壳中站起，冉冉地升至海面。据说这是按照佛罗伦萨城一个名叫卡塔西亚的模特儿描绘的。斯脱拉兹在《女性美》一书推算当时她23岁。
从佛罗伦萨开始，女人成为审美的对象。维纳斯、雅典娜、圣母、圣安娜、丽达、三美神等等……丰满的乳房、弹性的肌肤、迷人的长发、洁白娇好的双足，人类的母亲、生命的源泉，何其之美！怪不得文艺复兴的专家惊呼“圣母脱光衣服就是维纳斯，维纳斯穿上衣服就是圣母”。难怪这样的圣母吓坏了教堂和修道院的苦行僧。
不要小瞧这又一次创世纪。一千多年来，甚至在还不晓得基督为何物的古希腊、古罗马，女人也只是欲望的对象。包括苏格拉底在内所有讨论爱情的名篇，都是关于男性之恋的。只是从文艺复开始，从鲜花之都佛罗伦萨开始，女人超越了欲望范畴，不再是生育机器，而进入纯粹审美的崇高范畴。
高挑的身材，苗条的腰肢，完全古典比例的小脑袋上鼻梁高挺、碧眼深陷，美的女性形象在佛罗伦萨随处可见。我简直觉得自从从文艺复以来，意大利女性都是按达·芬奇的测量出生和发育的。几乎所有意大利女孩子都是衣着简洁，巾、帽、靴、包色调搭配得像是波提切利的设计。
永恒的大卫：新生的男性之美
“文艺复兴解放了女性之美，男人也紧紧跟进，不再是中世纪粗野鄙俗讨嫌的老爷们！”这是一位著名文艺复兴研究者的格言。
全世界都知道，佛罗伦萨拥有世界上最美的人是男人而非女人。这就是米开朗基罗的《大卫》。
2004年为纪念大卫500岁生日，佛罗伦萨文化艺术当局自1843年以来首次为大卫“洗澡”。从全世界应征者中胜出的“撮背者”，不论男人女人，在为大卫雕像清洗时都流下了热泪。也许好多人并不理解或不以为然，但当我在佛罗伦萨美术学院博物馆仰望眉头紧锁的大卫时，我反正是哭了，也搞不明白是为大卫还是为我热爱的米开朗基罗而哭。平生第一次，我因为目睹美而流泪。此前，我只为倾听莫扎特音乐之美而哭泣。
今天，米开朗基罗的大卫像藏在Accademia美术馆。每年有数以百万计的游客来这里一睹大卫“芳容”。大卫像连基座高4米以上，由一整块大理石雕刻而成。这座举世无双的伟大雕像，展现了年轻的大卫王健壮的人体美和深沉的性格。在每一个热爱美与力量的人心中唤起无限眷恋之情。
