云峰寺
第二天（云峰寺——正果寺；栖贤谷——介公祠）
云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹岩而得名。始建于三国曹魏时期，距今一千七百余年。抱腹岩坐东面西，高60米，深50米，长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇、馆舍于“腹”内，容两千年历史文明于其间，为天下“绝无仅有”。
寺前有“七道坡”，一些精明的山民做了滑杆类的工具，在这儿做起抬客爬山的生意，不说兴隆，也不差。七道坡爬完是120级（大概是这个数，确切与否记不得了）台阶，台阶尽头是一个石牌坊，上书四个古体字“抱腹栖云”，意为多云之日，云雾在抱腹岩内缭绕，就像在休息。台阶旁的锁链上挂满“同心锁”。我们没挂锁，也没爬台阶，连七道坡都没爬，得益于朋友照顾，我们几个从寺旁的“云峰墅苑”宾馆的电梯直上云峰寺前。
如果说大罗宫是道教文化景观，那么云峰寺就是典型的佛教文化景观了，云峰寺现在仍有修行的出家之人。他们修行的地方是禁止参观的。景区内最神奇的要数空王佛包骨真身像了。僧人寂灭后一般是火化将骨灰存放进舍利塔内。而绵山却有一种奇特的现象，即得道僧人圆寂后在其肉身上塑像，称为“包骨真身”。绵山现发现保存有这种塑像共16尊。其中正果寺12尊，朱砂洞1尊，云峰寺3尊，空王佛包骨真身即其中一尊，也许我眼拙吧，看不出包骨真身像有什么特点，空王佛真身像包泥很厚，使坐像比真人大出好几倍，如果不是导游说明，还以为是一尊雕刻精美的石像呢。
绵山另一特有景观“还愿挂铃”在云峰寺也得以集中体现，抱腹岩悬空还愿挂铃是始于唐太宗礼佛谢雨流传下来的民俗活动，据说要人系绳从崖顶垂下，崖下四五人甩绳使挂铃人贴近岩壁，场景惊险壮观，可谓是“中华绝技”，体现了绵山自然景观、民俗活动与人文故事的巧妙融合。我们没那么幸运可以看到挂铃从惊险场面，只见到悬于绝壁上的还愿铃，已觉挂铃之惊险。
出云峰寺栈道，就到一个叫铁索岭地方。铁索岭是由抱腹岩而上的一个高二十余丈的山岭，由岭上“闫王橛”拖下两根铁索，每根长18丈,由300余个铁环连接而成,每个重14斤,两条共重四千余斤。人们背向万丈深渊，面向摩天山岭，手抓铁环，沿75度的斜坡攀援而上，可至绵山峰顶。其惊险程度真不亚于华山千尺幢。以前是通往正果寺的必经之路，旅游开发后，在岭后悬崖上修了之字型的栈道，方便行人上正果寺，铁索岭就单纯做了景观，也有胆大的不顾“禁止攀爬”的提示冒险一试，笔者不提倡，与众人绕过一个小亭，从之型栈道上得山来。
