哈萨克斯坦是蕴育古代文明的沃土。早在远古时代，当地居民——现在的哈萨克人的祖先，就开创了独特的原始文明。保留下来的村落、防御工事、陵墓，甚或是整个城镇，无一不体现出了当时文化的繁盛。哈萨克斯坦南部的一些古老城市（塔拉兹市、奥特拉尔市、突厥斯坦市、伊斯比扎布市、瑟格纳克市、占德市及其它城市）沿着古丝绸之路呈链状分布，它们为整个中亚地区的经济和文化发展做出了突出贡献，因为它们曾是贸易、手工业、艺术、浓郁宗教生活和精神生活的中心。
但是现在看到的陵墓是霍贾•艾哈迈德•亚萨维死后233年，在贴木尔的命令下重新建造的。公元1389 ，1391，1394，1395年，在经过无数血战后，贴木尔摧毁了戈尔登游牧部落的力量，放火烧了他们的都城，为了纪念这次战争的胜利，他决定在原来霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓的位置上新建一座巨大的、辉煌的纪念馆，而当时霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓也多少有点朽坏了。贴木尔并非完全出于宗教考虑，他想通过建造纪念馆，不断提升自己的权威，并表明自己神圣权力不可侵犯的信念。贴木尔亲自参与了陵墓的规划设计，对陵墓的建造者们做了指示。
霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓是一个巨大，长方形的有入口和圆屋顶的建筑物。测量其地基465米宽，655米长，外墙的厚度为1.8到2米，中心寝室的墙厚达3米。陵墓拥有无数的入口和大量的圆屋顶，35多间房间围绕在中心寝室的周围，各有用途。建造陵墓大厅的材料是一种表面光洁如玻璃的炼砖，其纯度令人惊叹。陵墓的北面入口及其漂亮，拱顶的门是雕刻所成，并镶嵌有精致的象牙。单从尺寸上来说，霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓的大小与撒马尔罕的比比-哈内姆大清真寺相当。
哈萨克斯坦是蕴育古代文明的沃土。早在远古时代，当地居民——现在的哈萨克人的祖先，就开创了独特的原始文明。保留下来的村落、防御工事、陵墓，甚或是整个城镇，无一不体现出了当时文化的繁盛。哈萨克斯坦南部的一些古老城市（塔拉兹市、奥特拉尔市、突厥斯坦市、伊斯比扎布市、瑟格纳克市、占德市及其它城市）沿着古丝绸之路呈链状分布，它们为整个中亚地区的经济和文化发展做出了突出贡献，因为它们曾是贸易、手工业、艺术、浓郁宗教生活和精神生活的中心。
但是现在看到的陵墓是霍贾•艾哈迈德•亚萨维死后233年，在贴木尔的命令下重新建造的。公元1389 ，1391，1394，1395年，在经过无数血战后，贴木尔摧毁了戈尔登游牧部落的力量，放火烧了他们的都城，为了纪念这次战争的胜利，他决定在原来霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓的位置上新建一座巨大的、辉煌的纪念馆，而当时霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓也多少有点朽坏了。贴木尔并非完全出于宗教考虑，他想通过建造纪念馆，不断提升自己的权威，并表明自己神圣权力不可侵犯的信念。贴木尔亲自参与了陵墓的规划设计，对陵墓的建造者们做了指示。
霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓是一个巨大，长方形的有入口和圆屋顶的建筑物。测量其地基465米宽，655米长，外墙的厚度为1.8到2米，中心寝室的墙厚达3米。陵墓拥有无数的入口和大量的圆屋顶，35多间房间围绕在中心寝室的周围，各有用途。建造陵墓大厅的材料是一种表面光洁如玻璃的炼砖，其纯度令人惊叹。陵墓的北面入口及其漂亮，拱顶的门是雕刻所成，并镶嵌有精致的象牙。单从尺寸上来说，霍贾•艾哈迈德•亚萨维陵墓的大小与撒马尔罕的比比-哈内姆大清真寺相当。
