胡雷兹君主修道院

   　1678到1725年间，罗马尼亚艺术经历了一场艺术和文化的革命，从而产生了一种特殊风格，即“勃兰科温(Brancovan)风格”,是依罗马尼亚君主君士坦丁.勃兰科韦努(Constantin Brancoveanu )(1688-1714)而命名的，这个时期的罗马尼亚的艺术体现了俄罗斯、塞尔维亚、希腊和各公国仍尊崇东正教传统的情况下，后拜占庭主义的集大成与鼎盛。 

　　当时，很多王子、主教、修道院院长和学者担任了传统拜占庭艺术形式和质料的创所、改造任务。罗马尼亚艺术中的拜占庭和东正教的艺术风格得到了加强；拜占庭文艺复兴冲破了希腊的艺术框框。石膏艺术品、木雕、石雕、传统的拜占庭刺绣、东方和意大利的纱绢都显得特别豪奢，显示了拜占庭，东方和巴罗克艺术风格。既便巴罗克时代，拜占庭的古典风格也进入罗马尼亚各公国，占了罗马尼亚的主流。东亚和巴罗克风格的石雕及金属饰物、石膏雕展示了这一时期罗马尼亚艺术的风味，这些特色尽管丰富了这一时期的艺术，但未改变其总体后拜占庭主义艺术风格。 

    
　　在东南欧独树一帜的后拜占庭主义在胡雷兹君主修道院身上得到了最真切地体现，位于奥尔泰尼亚地区瓦尔恰县的胡雷兹修道院的“大教堂”是为了用作君士坦丁?勃兰科韦努君王及其家人的坟墓而建造的，准备用作将来葬身之所。君主因“判国罪”和4个儿子一起于1714年8月15日在土耳其苏丹宫庭被砍首。因为君主试图说服维也纳和莫斯科大使加入反奥斯曼联盟，苏丹就加以罪名。勃兰科韦努君主悲剧性地成为列士，就不能如其所愿葬于胡雷兹修道院，修道院里保存着他的空石棺。胡雷兹修道院群在区域内有一所医院和五所教堂，确实是一件浩大的工事。 

　　所有的教堂都保存了原貌。工程的联贯性和建筑风格的一致性得到保存，高耸的塔楼高度与主建筑的长度一样。门廊向着庭院，穹窿的弓形顶由十个装饰着后文艺复兴时期风格的石柱支撑。建筑整体和谐而优美，与16世纪流行的巴罗克风格毫无相同之处。
 
　　修道院的规划，教堂内保存了90%的原创壁画，由大师君士坦丁诺（Constantinos）（John）带领十二个画匠于1692-1702年间完成两位艺术家代表了壁画的早期勃兰科温风格。君士坦丁诺和约翰还创作了建成于1683年布加勒斯特圣母教堂壁画，他们是拜占庭文艺复兴的伟大倡导者。胡雷兹修道院壁画是拜占庭主义变种。画家深受16-17世纪盛行于雅典和克里特岛的肖像画影响，其题裁也影响了罗马尼亚；如真僧的生活，诺亚方舟、圣母玛丽亚等，画家们把一些地方上的圣人、宗教书籍中的人物和有关道德和世说的重要话题画入他们的画里（如‘最后的审判''）。 

　　胡雷兹君主修道院的建筑及教堂饰的木雕家俱。借签了马巴罗克金属饰物树叶装饰图案。艺术大师、石工、石匠、木雕家、人物画家和壁画画师们用了近十年时间来完善这座人注目的修道院建筑群。其他的修道院（如：曼努、科沃拉等修道院）也由这批艺术家和工匠修建成或修缮。他们形成了自己的艺术流派，18世纪，勃兰科温风格已传遍瓦拉几亚，到达特兰西瓦尼亚地区,成为一种榜样和民族风格。罗马尼亚中世纪艺术最后乐章可从几个方面诠释，有比较含蓄的表现，也有民间大胆的演铎，这使得勃兰科温风格在1800年前一直被采用。